斯人曾言：“我们的烦恼来源于我们的希望与能力不相称。”也许有些人穷困潦倒，破衣烂衫却活出了非凡精彩的人生；也许有些人穷极一生、追名逐利却还是一事无成，为何如此？前者他们追求到了精神之富足，去抵抗物质之匮乏，而后者一味只顾眼前物质而忽视精神富足，必将会失败。
古语有云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”也许在他人看来颜回一生终贫早逝，实在无用，以我观之却认为颜回一生“富裕”充实，无比值得。也许这便是“孔颜之乐”之内涵——“求精神之富足。”
“求精神之富足”需沉淀自我；“卒火打磨”；欲先攻其事，必先利其器。要想成大事者，必先革除烦杂，心清眼明。要明白：“生活不止有眼前的苟且，而且有诗和远方。”夏目漱石在养病间从不间断写诗，将自己的满腔愤懑，痛苦化到热爱写作的笔尖上，从而成就了“国民大作家”之称号：董卿，一位“喧器之外的朗读者”，她甘愿放弃央视晋升的良机，前往国外留学，将自己的大脑用国学经典充实，将自己打造成一位东方文雅知性地女性。用“腹有诗书气自华”形容她毫不为过。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这个世上没有什么事是一蹴而就的，当我们疲于为生活奔波之时，不如静下心来，自我反思，潜心钻研。因此，唯有静心沉淀，燧念打磨，方能求精神之富足，活出人生之精彩。
“求精神之富足”需积极乐观，敢于面对。鲁迅曾言：“必须敢于正视，这才敢说、敢想、敢做、敢当。”当我们一味追求精神富足之际，就不可避免地要面对现实投来的一个又一个的难题。这就需要我们怀艳阳之心，豁达积极，敢于正视。苏轼几经贬滴尚能发出“但少闲人如吾两人者耳”的感叹；面对悲欢离合还写出“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句。屠呦呦面对几百次的实验失败的事实，仍然微笑面对，锐意进取；杨振宁在面临被美国扣留时的情况下，仍然乐观面对，心系安国。过去他们身上是国家，如今的我们身上是未来。他们方且能如此，我们又为何不可呢？吾辈当传先行精神-----乐观豁达，积极向上。因此唯有乐观豁达，敢于正视，方能求精神之富足，创造中国之未来。
反观当下，面对如今人心浮躁，追逐名利，谣言肆传的现状，我们更应抵制诱惑，求精神之富足。习近平总书记曾言：“要提升人民的获得感和幸福感。”这份令人倍感心安的幸福感并不全来自于物质的改善，更多的来自于精神的富足。身为年轻地我们更应“求精神之富足，耐物质之匮乏，“传承先贤之遗志，接续奋斗向前，为中国梦努力同行。
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